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Historia

La Iglesia Anglicana es una parte de la Iglesia Cristiana Universal y como tal ha tenido una existencia continua, ininterrumpida desde que Cristo fund贸 su Iglesia.

La Iglesia fue fundada por nuestro Se帽or Jesucristo. Ya para el a帽o 200, 茅sta se hab铆a extendido m谩s all谩 de los confines del Imperio Romano. En el Concilio de Arles, celebrado en el a帽o 314, estaban presentes tres obispos brit谩nicos. Las Comunidades Celtas en las Islas Brit谩nicas con sus famosos monasterios fueron fundados por misioneros pre-romanos.

Luego de la invasi贸n de los b谩rbaros (anglo y sajones) estas comunidades celtas que sobrevivieron se unieron con San Agust铆n de Cant贸rbery el cual fue un obispo misionero enviado desde la Iglesia de Roma. As铆 continu贸 la evangelizaci贸n de Inglaterra hasta formar una Iglesia nacional. Esta Iglesia individida e 铆ntegra ha llegado hasta hoy.

Como se ha mencionado anteriormente, la Iglesia en Inglaterra tiene or铆genes propios de las misiones evangelizadoras que se dieron durante los primeros siglos del cristianismo. Com煤nmente se asocia al Rey Enrique VIII con la Iglesia Anglicana, si bien es cierto a partir de su reinado se produjo un importante proceso de transformaci贸n del estado brit谩nico, que afect贸 incluso a la Iglesia como instituci贸n, no es correcto presumir que el rompimiento jer谩rquico con la Iglesia de Roma que se dio en su reinado fue el origen de la Comuni贸n Anglicana. Mucho antes que la dinast铆a Tudor gobernara la isla brit谩nica ya se hab铆an promulgado en Inglaterra movimientos y teor铆as que de alg煤n modo establec铆a diferencias fundamentales con la Iglesia de Roma, tal es el caso del te贸logo: John Wickliffe quien desafiando la prohibici贸n de la iglesia en el a帽o 1382 fue una de las primeras personas en traducir la Biblia en lat铆n, conocida como la Vulgata, directamente a una lengua vern谩cula, en este caso, el ingles. Esta y otras posiciones que asumi贸 como el rechazo a la transubstanciaci贸n, le provocaron fuertes criticas, no obstante tuvo muchos seguidores y hoy es considerado como la estrella temprana del protestantismo.

Ruptura con Roma

ENRIQUE VIII, fue el tercer hijo de ENRIQUE VII e ISABEL DE YORK, solamente cuatro de sus seis hijos sobrevivieron a la infancia: ARTURO pr铆ncipe de Gales, MARGARITA TUDOR y MAR脥A TUDOR, reina consorte de Francia.

En 1501 Enrique asisti贸 a la boda de su hermano Arturo con CATALINA DE ARAG脫N, Catalina era la hija de FRENANDO II聽 DE ARAG脫N y de ISABEL DE CASTILLA (Isabel la Cat贸lica). Como era costumbre, el heredero al trono y su esposa fueron enviados por un tiempo a Gales, sin embargo Arturo contrajo una infecci贸n y muri贸, en consecuencia, Enrique, duque de York fue reconocido heredero al trono y poco tiempo despu茅s nombrado pr铆ncipe de Gales.

Enrique VII ansioso por mantener la alianza marital entre Inglaterra y Espa帽a solicit贸 una dispensa papal para lograr el Nuevo matrimonio entre su Segundo hijo y la viuda Catalina quien manifestaba que su primer matrimonio no hab铆a sido consumado; pero tanto las cortes espa帽olas como inglesas insistieron en la necesidad de una dispensa papal para eliminar todas las dudas concernientes a la legitimidad del casamiento.

El Papa JULIO II otorg贸 apresuradamente la dispensa mediante una Bula. De esta manera, catorce meses despu茅s de la muerte de su primer marido, Catalina se encontr贸 comprometida con Enrique.

Tras la muerte de su padre en 1509, Enrique despos贸 a Catalina, nueve semanas antes de su coronaci贸n. El primer embarazo de la reina Catalina termin贸 en un aborto en 1510. Luego dio a luz a su hijo, Enrique, el 1 de enero de 1511, pero el beb茅 s贸lo vivi贸 hasta el 22 de febrero de ese mismo a帽o.

El pueblo ingl茅s parec铆a disconforme con las reglas de sucesi贸n femenina, y Enrique sinti贸 que s贸lo un heredero var贸n podr铆a asegurar el trono. Aunque la reina Catalina qued贸 embarazada al menos siete veces (por 煤ltima vez en 1518), s贸lo uno de los v谩stagos, la princesa MAR脥A, sobrevivi贸 a la infancia.

En 1526, cuando estuvo claro que la reina Catalina no podr铆a tener m谩s ni帽os, Enrique comenz贸 a fijarse en la hermana de una de sus concubinas, Ana Bolena.
Aunque no cabe duda que la motivaci贸n principal de Enrique para anular su matrimonio con Catalina era su deseo tener un heredero var贸n, su encaprichamiento con Ana Bolena lo llev贸 a enamorarse de esta. Estos acontecimientos, sumados a la perdida de inter茅s pol铆tico por la alianza de las casas reales Espa帽ola-Inglesa impulsaron el deseo de Enrique por terminar su matrimonio.

El cardenal THOMAS WOLSEY y WILLIAM WARHAM comenzaron secretamente a investigar la validez del casamiento y trataron de hallar alg煤n argumento sustentado en el previo matrimonio de Catalina con Arturo, pero la reina Catalina hab铆a testificado que su matrimonio con Arturo no hab铆a sido consumado y, en consecuencia, no hab铆a impedimento para el subsecuente casamiento con Enrique. La investigaci贸n no pudo ir m谩s all谩, y se desestim贸.

Sin informar al cardenal Wolsey, Enrique apel贸 directamente a la Santa Sede. Envi贸 a su secretario William Knight a Roma para arg眉ir que la Bula de Julio II hab铆a sido obtenida mediante enga帽os, y era en consecuencia nula. Adem谩s, ped铆a al papa Clemente VII[ que le otorgase una dispensa para permitirle desposar a cualquier mujer, incluso en el primer grado de afinidad. Esta dispensa era necesaria, ya que Enrique hab铆a previamente tenido relaciones con la hermana de Ana Bolena, Mar铆a.

CLEMENTE VII, quien era pr谩cticamente prisionero del emperador CARLOS V, no estaba de acuerdo en anular el matrimonio, pero otorg贸 la dispensa presumiendo que la misma no tendr铆a mucho efecto mientras Enrique hubiera de permanecer casado con Catalina.

Seis a帽os pasaron sin que el Primado Romano, resolviera su solicitud. Para ese entonces Enrique estaba enamorado de Ana Bolena y quer铆a normalizar su situaci贸n. En 1532, estudiando el derecho romano y al gran legislador Justiniano, Enrique se dio cuenta de la independencia de Inglaterra, que, como cualquier otra naci贸n, era: "un imperio, con poder plenario, completo y entero". Entonces vio que no hab铆a ninguna raz贸n para que ni 茅l ni su pueblo tuvieran que de recurrir a una autoridad extranjera, en 茅sta ni ninguna otra causa. Para aclarar esto聽 promulg贸 el 鈥淎cta de Limitaci贸n de Apelaciones鈥.

Enrique present贸 la solicitud al Primado Anglicano, Arzobispo THOMAS CRANMER. Encontrando v谩lidas sus razones, el 23 de marzo de 1533, el Primado declar贸 nulo el matrimonio entre Catalina y Enrique.

Entonces copi贸 al Papa, buscando tener 茅l, en su Reino, la misma autoridad que el Papa ten铆a en Roma. As铆 que se nombr贸 鈥淐abeza de la Iglesia en Inglaterra鈥.

Cuando la Iglesia en Inglaterra se separ贸 de la autoridad del Obispo de Roma, se realizaron varias reformas, tales como: volver a las Sagradas Escrituras como regla de fe, hacer los oficios de culto en el vern谩culo y abolir el celibato obligatorio.

Sucesi贸n

En 1536, la reina Ana comenz贸 a perder el favor de Enrique. Despu茅s del nacimiento de la princesa Isabel, Ana tuvo dos embarazos que terminaron en aborto o muerte del ni帽o. Mientras tanto, Enrique empezaba a prestar atenci贸n a otra doncella de su corte, Jane Seymour, con quien tuvo su 煤nico heredero var贸n, EDUARDO VI. Enrique VIII estuvo casado seis veces. A continuaci贸n la sucesi贸n de la dinast铆a Tudor.

La Dinast铆a Tudor

La casa Tudor, con la sucesi贸n de seis monarcas, gobern贸 Inglaterra por 118 a帽os, de 1485 a 1603, con un territorio mayor que el de los reyes actuales que inclu铆a Inglaterra, Irlanda, Francia y el Principado de Gales.

Enrique VII
Primer monarca de la casa Tudor. Su padre era de la Casa de Welch y su madre de la Casa Inglesa de Lancaster. Eduardo Tudor fortaleci贸 su poder al casarse con Elizabeth, de la Casa de York. (Coronado: 1485: Muri贸 1509)
Enrique VIII,
promovi贸 la independencia de Inglaterra ante la autoridad del papado y de cualquier otro poder extranjero, culminando una lucha de siglos. (1509-1547).
Eduardo VI,
Rey a los nuevea帽os 煤nico hijovar贸nde Enrique. Edward Seymour, su tio, se nombr贸 Duque de Somerset y control贸 a los tutores y el Reino con una fuerte presi贸n puritana, fundamentalista, Cambi贸 la voluntad de su padre para que Lady Jane Grey, nieta de Enrique VII y de Enrique VIIII, pudiera ser reina. Muri贸 a los 15a帽os de tuberculosis (1547- 1553).
Lady Jane Grey,
Tras la muerte de Eduardo VI, ella era la cuarta en el orden de sucesion al trono, fue reina por tan solo nueve d铆as, no lleg贸 a ser coronada. El temor del pueblo de una posible reversi贸n de los cambios religiosos establecidos por Enrique VIII, desat贸 una rebeli贸n protestante liderada por Thomas Wyatt.
Con la captura de 茅ste, se sell贸tambi茅n el destino de Jane aunque no estuviera vinculada.A los 16 a帽os y por orden de Mar铆a fue ejecutada en la torre de Londres junto a su esposo Guilford.
 
Mar铆a I:
Hija de Catalina de Arag贸n, nieta de los reyes Catolicos de Espa帽a. Fue una ni帽a precoz aunque enfermiza con problemas de visi贸n y dolores de cabeza. Desde los dos a帽os ya hab铆a sido compro-metida por su padre para matrimonio, finalmente y se cas贸 con Felipe II de Espa帽a, hijo de Carlos V. Por dos a帽os vivi贸 ignorada por su esposo, al que raramente ve铆a.
Tras su sucesi贸n al trono tal y como se tem铆a abrog贸 las reformas religiosas introducidas por su padre, someti贸 a Inglaterra de nuevo a la disciplina papal, en ese proceso conden贸 a 300 disidentes religiosos a morir en la hoguera en lo que se llam贸 las persecusiones Marianas y por lo que recibi贸 el apodo de Bloody Mary. (1553-1558).

Isabel I (Elizabeth I). A los 25 a帽os sali贸 de la prisi贸n y se convirti贸 en, Reina de Inglaterra. Se considera uno de los mejores estadistas y de los mejores monarcas de la historia. A pesar de las continuos intentos del papado de derrocarla, logr贸 paz en Inglaterra con estabilidad y desarrollo sin precedentes. Benefici贸 a su pueblo en muchas formas.

En una 茅poca de hambruna, aprob贸 la Ley de los Pobres, y daba dinero a todas las personas que no pod铆an trabajar. En su gobierno la Iglesia se desarroll贸 con libertad y sali贸 adelante, despu茅s de las presiones extremistas anteriores, pudo definir su posici贸n en la historia, con apertura hacia todos y con unidad.

ten铆a deudas s贸lo cr茅dito. Fue una 茅poca de logros y de prosperidad. A los 45 a帽os de su reinado se les conoce como la Era Dorada de Inglaterra (1558-1603).

Isab茅l no dej贸 herederos, pero arregl贸 la sucesi贸n de Jaime hijo de Mar铆a, cuya abuela, Margarita, era hermana mayor de Enrique VIII.

As铆 termina la Dinast铆a Tudor. Jaime I de Inglaterra, VI de Escocia, empieza la Dinast铆a Stuart, que, uniendo las dos coronas, ocup贸 el trono Ingl茅s por la mayor parte del siguiente siglo.

 
 


Iglesia Episcopal en America

Iglesia Episcopal en America

La Iglesia en America es tambi茅n conocida como Episcopal, este nombre se deriva de que la Iglesia mantiene el antiguo orden episcopal en su ministerio. "Episcopal" (Del griego 蔚蟺喂蟽魏慰蟺慰蟼 ep铆skopos, obispo) es decir que la Iglesia mantiene la orden Obispal, que son los que presiden la Iglesia.
La Iglesia Episcopal fue fundada en 1789 a ra铆z de la proclamaci贸n de independencia por parte de las Trece Colonias Norte Americanas. Con anterioridad a la Guerra de Independencia, la Iglesia Episcopal era parte de la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia Episcopal es por supuesto parte de la Comuni贸n Anglicana.

La forma abreviada con que se conoce la iglesia seg煤n sus siglas en ingl茅s es ECUSA (Episcopal Church in the United States of America 鈥 Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de Am茅rica). El principal templo de la Iglesia Episcopal es la Catedral Nacional de Washington que funciona adem谩s como centro de reuni贸n nacional y est谩 afiliada al gobierno por una ley del Congreso aprobada el 6 de enero de 1883.

En los Estados Unidos la iglesia cuenta con una feligres铆a aproximada de tres millones de personas y ha tenido entre sus miembros honorables m谩s de un cuarto de todos los presidentes de Estados Unidos y de los jueces principales de la Corte Suprema, as铆 como a casi la mitad de los miembros del Congreso y de los jueces asociados de la Corte Suprema.

La Iglesia en Costa Rica

Durante el siglo XIX y comienzos del siglo XX, Inglaterra ejerci贸 una influencia econ贸mica muy fuerte en la regi贸n como el principal prestamista para los pa铆ses centroamericanos,. En consecuencia, muchos negociantes Ingleses llegaron a Am茅rica Central y varias capellan铆as se establecieron para servir a la vida espiritual de los empresarios y diplom谩ticos. En 1867 la Iglesia de Cristo se estableci贸 en Guatemala en el consulado brit谩nico y su capell谩n era a煤n parte del personal diplom谩tico. En Costa Rica un tratado entre el gobierno e Inglaterra permiti贸 la jurisdicci贸n de las capellan铆as en Honduras, Guatemala y El Salvador 聽para que fueran trasladadas de la Iglesia de Inglaterra a la Iglesia Episcopal de EE.UU. De esta manera, en 1957 el Distrito Misionero de la Iglesia Episcopal de Am茅rica Central se hab铆a creado con las Iglesias de Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. David E. Richards fue su primer obispo. Residi贸 en Costa Rica.

Expansi贸n al Caribe

Pobladores de origen afro antillano hab铆an iniciado su vida como trabajadores en la construcci贸n del ferrocarril (1871-1890), del atl谩ntico,

1872 lleg贸 el primer nav铆o a Puerto Lim贸n, directamente de Kingston, Jamaica, con esto inici贸 tambi茅n el arribo de un gran contingente de poblaci贸n protestante, desconocido hasta el momento en el pa铆s. En el siglo XVII, cuando Jamaica fue tomada por los ingleses, el catolicismo fue proscrito por el nuevo gobierno durante m谩s de un siglo. Paralelamente se dio la expansi贸n de distintas denominaciones protestantes hist贸ricas. La Iglesia Anglicana en Costa Rica se expandi贸 hacia el caribe con el prop贸sito de servir a estos trabajadores, La mayor铆a de las misiones se establecieron a lo largo del Ferrocarril que corr铆a unas 113 millas y algunas de las plantaciones de banano, cacao y caf茅. Despu茅s de la construcci贸n del ferrocarril la mayor铆a de estos trabajadores constituyeron la mano de obra en la plantaci贸n bananera, y en parte de los servicios urbanos y muelleros.